中考招生信息网小编整理分享《梅圣俞诗集》序阅读及其答案，供广大考生复习备考参考，加油

 

予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。学科网

 

予友梅圣俞①，少以荫补②为吏，累举进士，辄抑于有司。困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐。郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公③尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉！

 

圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。

 

其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。

 

庐陵欧阳修序。                                   （选自《欧阳文忠公文集》）

 

【注】①梅尧臣：字圣俞，北宋诗人。少年举进士不第，仁宗时赐进士出身，多任小吏，仕途上不得志。②荫（yìn）补：子孙因前辈功勋而得官为“荫”，官吏或缺被选充职为“补”。梅尧臣26岁时因叔父梅询荫补为太庙斋郎。③王文康公：王曙，宋仁宗时宰相。学

 

10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

 

A．多出于古穷人之辞也　　         穷人：生活穷苦的人。

 

B．而写人情之难言　　             人情：人的情感。

 

C．辄抑于有司，困于州县　　       有司：官吏的通称。

 

D．以歌咏大宋之功德　　           歌咏：歌颂、颂扬。

 

11．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是

 

A．其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹　　 乘彼垝垣，以望复关

 

B．殆穷者而后工也　　                 郦元之所见闻，殆与余同

 

C．若使其幸得用于朝廷　　             不拘于时，学于余

 

D．凡士之蕴其所有　　                 世言晋王之将终也

 

12．以下六句话，分别编为四组，全都说明梅圣俞“穷”的原因的一组是

 

①累举进士，辄抑于有司，困于州县     ②年今五十，犹从辟书，为人之佐

 

③其为文章，简古纯粹，不求苟说于世   ④圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之

 

⑤世既知之矣，而未有荐于上者         ⑥世徒喜其工，不知其穷之久而将老也

 

A．①③⑤　　    B．①⑤⑥       C．②③⑥     D．②④⑤　

 

13．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是                   

 

A .作者认为世上所流传的诗歌，大多出于困厄之士的笔下，他们不能充分施展自己的才智，就把内心郁积的忧愁感慨转化为诗兴，写出人所难于言传的感受。

 

B.梅圣俞孩童时就已使长辈惊异于他的诗歌才华，等到长大，学习了六经仁义的学问，写的文章简古纯正，但他不愿意随便向世人表白，因此世人只知道他会写诗。

 

C.王文康曾高度评价梅圣俞的诗歌，感叹已经二百年没有这样的杰作，这话从侧面印证了梅圣俞诗歌的工巧。

 

D.文章没有把论述梅圣俞的诗歌艺术当作主要内容，而是借诗序的形式，表达了对梅圣俞虽才智超群却未能“得用于朝廷”的惋惜和悲叹。

 

【参考答案】

 

10．A（处境困厄的人）

 

11．D（前一个“之”，结构助词，定语后置的标志；后一个“之”，结构助词，用于主谓之间取消句子独立性。A皆为连词，相当于“来”； B皆为副词，大概；C皆为介词，被）

 

12．A（②写他“穷”的现状 ④写他借写诗抒发不得志 ⑥写世人喜其工巧）

 

13．B（原文中“说”同“悦”，即不希求苟且取悦于世人）

 

附：文言文参考译文

 

我听到世人说，诗人很少显达而多不得志。难道是这样吗？大概世间的流传的诗多是古代不得志者的言辞。大凡因郁结他的才能不能在世间施行的读书人，多喜欢自己纵情于山颠水涯之外，看到虫鱼草木风云鸟兽形形态状种类，往往探究它们的奇特怪异。内心有忧思感愤，他就生发怨愤之情，来表达羁臣寡妇的感叹，写出人情难以表达的话，大概越是不得志那诗就越精巧。这样说来，那么不是诗人能够使人不得志，恐怕是人不得志之后才擅长写出精巧的诗啊。

 

我的友人梅圣俞，年轻时因父辈的恩荫补授为小官，多次参加科学考试进士，每每被有关部门的长官压制，被困于卅县，共达十几年。(梅)今年五十岁，还去应地方官的招聘，做他人的副手，积郁他具有的才能，不能发扬表现在他的事业中。他的家在宛陵，幼年就通晓写诗，从做童子的时候，吟出的诗句已使他的长辈惊讶。年长以后，学习六经仁义的学问。他作文章简约古朴纯正精深，不苟且求得世人的欢心。世上只是了解他的诗罢了。但当时无论贤与愚，谈论诗的人一定要向圣俞求教;圣俞也自因不得志，乐于在诗中表现抒发(不得志之情)，所以他一生的作品，在诗方面尤其多。世人已经了解他了，可是没有向皇上举荐他的人。昔日王文康公曾看到他的诗并感慨说:“二百年以来无有这好的诗作啊! ”，虽然了解他很深，可是最终也没有举荐也。如果使他幸运地能够被朝廷任用，作雅，颂，歌颂大宋朝的功德，难道不是很伟壮吗？怎么让他到老也不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。世人只喜欢他的诗的精美，不了解他长久不得志而将老啊，能不可惜吗!

 

圣俞的诗已经很多，自己不整理。他的妻子的兄长的儿子谢景初，害怕他的诗作多而容易遗失，就选取他从洛阳到吴兴以来作的诗，按次序编为十卷。我曾经酷爱圣俞的诗作，并担心不能全部得到它，于是十分高兴谢氏能为它分类编辑，我就为它作序并保存起来。

 

那以后十五年，圣俞因病死于京城，我痛哭后而为他写墓志铭，于是到他家索求诗稿，得到他的遗稿千余篇，合并原先珍藏的诗作，选取其中优异的诗六百七十七篇，编为一十五卷。